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Immigration: Living In Between: Les Chinois en Afrique du Sud

park-jan12-300Janvier 2012 Bien qu’il y ait une longue histoire de migration limitée de la Chine à l’Afrique, la dernière décennie a apporté des dizaines de milliers de villes chinoises à l’Afrique, les villes et les zones rurales. Ces migrants font partie des liens politiques, économiques et socioculturels croissantes entre la Chine – désormais le deuxième économie du monde – et le continent le plus pauvre et la moins développée.

Dans un geste politique intelligent, la Chine a récemment soutenu la candidature de l’Afrique du Sud pour devenir le nouveau membre de l’organisation internationale de rapidement sur les marchés émergents qui composent BRICS (Brésil, Russie, Inde, Chine et Afrique du Sud), garantissant ainsi l’Afrique du Sud (et peut-être même africain) le soutien de la Chine au Conseil de sécurité des Nations Unies ainsi que d’autres organismes internationaux.

En termes de liens économiques, les chiffres du commerce entre l’Afrique et la Chine sont éblouissants en ce qui concerne à la fois le taux de croissance rapide ainsi que leur effectif total, estimé aujourd’hui à plus de 120 milliards de dollars. Pékin est désormais le premier partenaire commercial de l’Afrique, avec des investissements chinois qui alimentent 49 pays et un large éventail de secteurs, notamment l’exploitation minière, de la finance, de la fabrication, de la construction et de l’agriculture.Où de nombreux investisseurs occidentaux voient un risque, les Chinois voient l’occasion – une perspective qui a conduit à une croissance phénoménale du nombre de Chinois en Afrique.

En 2009, la population chinoise en Afrique a été estimé à entre 580.000 à 820.000. Aujourd’hui, ce nombre est probablement plus proche (ou même plus) 1 million, bien que les chiffres exacts ne sont pratiquement impossibles à vérifier en raison de la mobilité des migrants chinois ainsi que les frontières très poreuses en Afrique, des niveaux élevés de corruption au sein des agences gouvernementales africaines, et les inefficacités au sein des organismes chargés de l’immigration et de contrôle aux frontières.

Alors que la plupart des Chinois en Afrique ne sont là que temporairement – comme travailleurs contractuels et les professionnels – il ya un nombre croissant de migrants chinois qui choisissent de rester en Afrique pour explorer de meilleures possibilités économiques. Des recherches récentes en Afrique du Sud indique que, bien que de nombreux migrants chinois envisagent de finalement retourner en Chine, un grand nombre en Afrique du Sud et le Lesotho ont déjà séjourné années au-delà de leurs plans d’origine.

Cet article explore les différentes communautés de Chinois résidant actuellement en Afrique du Sud, leurs expériences dans une société fortement stratifiée, et leur niveau d’intégration politique, sociale et économique. À certains égards, l’expérience de la Chine en Afrique du Sud est unique au contexte social et historique particulière du pays, mais peut-être le cas sud-africain peut s’avérer instructive en termes de compréhension de ce qui pourrait être en magasin pour les nouveaux migrants chinois dans d’autres pays d’Afrique .

Migrants chinois à l’époque coloniale

Afrique du Sud, comme l’un des pays les plus développés en Afrique, est une destination populaire pour les Chinois se déplaçant vers le continent. Selon certains rapports, plus de la moitié de tous les migrants chinois se dirigeant vers l’Afrique se retrouver à la pointe sud du continent. Afrique du Sud est le seul pays en Afrique avec une population importante de Chinois Sud-Africains (deuxième, troisième et même quatrième génération de Sud-Africains d’origine chinoise) et taïwanais Sud-Africains.

Le premier Chinois à la tête de l’Afrique du Sud a inclus un petit nombre (pas plus de 100 à la fois) des condamnés et des esclaves de la société de la Compagnie des Indes hollandaise qui a réglé le cap dans le milieu à la fin du 17e siècle. Ces Chinois ont finalement été rapatriés ou sont devenus peu à peu partie de la croissance de la population mixte de course de l’Afrique du Sud, appelée plus tard «de couleur» au cours de la ségrégation et de l’apartheid périodes de l’histoire de l’Afrique du Sud. Compte tenu de leur petit nombre, ils ne permettent pas de maintenir une identité distincte chinoise sur le continent.

Chinois Sud-Africains sont généralement considérés comme descendants de travailleurs dans les mines chinoises, mais ce n’est pas le cas. Alors que plus de 64.000 Chinois ont été importés à coloniale en Afrique du Sud entre 1904 et 1910 en tant que travailleurs engagés pour travailler dans les mines d’or, presque tous ont été retournés à la Chine.

Ainsi, les ancêtres de la communauté chinoise d’Afrique du Sud – environ 10.000 hommes aujourd’hui – ne descendent pas des forçats, esclaves ou des travailleurs sous contrat. Au contraire, ils sont des parents éloignés des migrants indépendants qui ont commencé à arriver en petits nombres à partir de la province du Guangdong (alors appelée Canton) dès les années 1870 et jusqu’au milieu du 20e siècle.

Initialement attiré par la découverte de diamants et d’or, ces explorateurs intrépides, dont la plupart étaient de jeunes hommes, pensais qu’ils allaient faire fortune en Afrique et retourner en Chine riche. Au lieu de cela, ils ont été accueillis en Afrique du Sud par la discrimination et les lois racistes qui leur a interdit de réaliser des licences d’exploitation individuels. C’est plutôt ironique, étant donné que d’autres Chinois ont été amenés, en vertu des directives strictes, comme sous contrat mineurs spécifiquement pour travailler dans les mines d’or au cours de la première décennie du 20e siècle.

Bien indépendant chinois a continué à couler dans (et hors) de l’Afrique du Sud pendant de nombreuses décennies, leur nombre et de leurs activités est resté limité. Peu à peu, un petit nombre de femmes chinoises a également conclu l’Afrique du Sud que les épouses de jeunes migrants de sexe masculin. Selon les données du recensement, en 1936, il y avait plus de 1.000 femmes chinoises en Afrique du Sud et 1000 enfants nés en Afrique du Sud de parents chinois. Au cours de la prochaine décennie, ces chiffres ont doublé.

Toutefois, l’immigration à grande échelle de la Chine a été interdite par les limites de la Loi sur la restriction de l’immigration du Transvaal de 1902 et la Loi d’exclusion des Chinois cap de 1904. D’autres lois refuser la citoyenneté, la propriété foncière interdite, et restreint les échanges pour les Chinois. Par ailleurs, ces lois ne sont pas contrairement à la législation en vigueur aux États-Unis et d’autres nations occidentales à l’époque.

Arrivées chinois et taïwanais pendant et après l’apartheid

Alors que la période postérieure à la Seconde Guerre mondiale a apporté un certain soulagement de la législation raciste et pratiques pour les immigrants chinois aux Etats-Unis, au Canada et en Australie, les Chinois en Afrique du Sud ont été confrontés à un effet de double tenaille: en 1948, le Parti national sud-africain a remporté les élections nationales et bientôt par la suite commencé à mettre en œuvre la législation de l’apartheid, et en 1949, les nationalistes chinois ont été défaits par les communistes chinois et contraints de fuir la Chine continentale.

Alors qu’il y avait un petit nombre de Chinois autorisés à pénétrer dans l’Afrique du Sud entre 1949 et 1953, les portes entre les deux pays étaient bien fermés par la Loi sur les immigrants de règlement Amendement de 1953 en Afrique du Sud et la législation de plus en plus rude en Chine émigration interdisant. Ceux qui sont bloqués en Afrique du Sud face lois racistes de l’apartheid.

Le flux de migration entre la Chine et l’Afrique du Sud a été fermé jusqu’à la fin des années 1970, lorsque de plus en plus des liens étroits entre le gouvernement de l’apartheid et la République de Chine (Taiwan) a conduit à la première nouvelle immigration de Chinois de souche en près de trois décennies. Un petit mais régulier afflux de Taiwanais se jette dans l’Afrique du Sud, attirés par les incitations gouvernementales sud-africaines généreuses pour les investisseurs taiwanais et leurs familles, y compris les frais de déménagement, les salaires subventionnés pendant sept ans, le loyer commercial subventionné pendant dix ans, des prêts de logement, de transport pas cher de marchandises vers les zones urbaines, et les taux de change favorables.

Presque tous les investisseurs taiwanais installés dans les régions rurales d’Afrique du Sud adjacents aux anciens domaines de la patrie, en fournissant des milliers d’emplois dans leurs usines de textile et du vêtement. Leur arrivée a également permis de ralentir l’urbanisation noir, l’un des principaux objectifs du gouvernement sud-africain à l’époque. Un nombre croissant d’industriels taiwanais, et les propriétaires et les étudiants qui se sont installés dans les grandes villes et les villes commerciales tard petites, sont arrivés en Afrique du Sud dans les années 1980 et 1990. Au plus fort de cette migration, il y avait près de 30.000 taïwanais en Afrique du Sud.

À la fin des années 1990 et dans les années 2000, un grand nombre de ces immigrants, dont beaucoup avaient acquis la nationalité sud-africaine, a quitté l’Afrique. Leur départ a été accéléré par la reconnaissance officielle de l’Afrique du Sud de la République populaire de Chine, les difficultés en cours avec les règlements de l’Afrique du Sud de travail, la concurrence féroce de la part de l’entrée des marchandises importées à bas prix en provenance de Chine et la criminalité croissante. Aujourd’hui, la plupart des rapports indiquent qu’il n’y a que 6.000 taiwanais dans le pays. Pratiquement tous ceux qui restent sont citoyens sud-africains et peut confortablement être désignée sous le taïwanais Sud-Africains.

Le dernier groupe distinct de la Chine en Afrique du Sud est de la Chine continentale. Les premiers arrivants sont venus avec les Taiwanais en tant que gestionnaires pour les usines de textiles et de vêtements en Afrique du Sud et au Lesotho voisin, d’une valeur pour les moindres salaires qu’ils réclamaient rapport avec les responsables taïwanais. D’autres sont arrivés en tant que représentants du commerce et culturel incursions chinoises premières sur le continent, ou que le personnel des entreprises privées chinoises.

Bien que le premier groupe de migrants de Chine continentale étaient souvent des personnes ayant des qualifications professionnelles, des entreprises ou des connexions politiques, l’expérience à l’étranger, et peut-être même une partie du capital, vagues ultérieures ont été beaucoup plus nombreux et généralement moins instruits et professionnellement qualifiée. La grande majorité des migrants de Chine continentale est arrivé en Afrique du Sud durant la dernière décennie, et beaucoup sont de la province du Fujian ainsi que d’autres régions de la Chine ne sont généralement pas décrits comme des régions d’origine.

L’échelle des plus récentes vagues d’immigration chinoise est particulièrement difficile à établir, car un nombre croissant de Chinois entrent dans le pays ou rester dans le pays avec de faux documents. La plupart des publications indiquent qu’il ya maintenant plus de 350.000 Chinois en Afrique du Sud, tandis que la recherche menée en 2010 indique qu’il peut y avoir plus de 500.000. L’immigration irrégulière, la mauvaise tenue des dossiers, et la corruption au sein des agences gouvernementales sud-africaines contribuent au manque de données disponibles.

Comment intégrés sont les Chinois en Afrique du Sud?

Niveaux d’intégration de la Chine à l’Afrique du Sud sont difficiles à déterminer parce que la citoyenneté, la langue, et la maison et la propriété des entreprises varie considérablement selon le sous-groupe de chinois.

Bien qu’il existe trois groupes distincts de chinois en Afrique du Sud – Les Sud-Africains chinois (ou chinois « local »), le taïwanais, et les nouveaux migrants de Chine continentale – en termes d’intégration, il est plus utile de considérer deux groupes à peu près divisé par le temps d’entrée, que ce soit avant ou après 2000. Ceux qui sont nés dans ou migré vers l’Afrique du Sud avant 2000 ont tendance à être assez bien intégré, alors que la plupart de ceux qui sont arrivés après 2000 sont moins.

La plupart des membres du premier groupe sont citoyens sud-africains ou des résidents permanents et peuvent être classés comme des colons. La plupart parlent anglais couramment, certains parlent afrikaans, et d’autres parlent une ou plusieurs langues africaines locales.Certains sont nés en Afrique du Sud, certains y ont grandi, et ils ont tous vécu en Afrique du Sud pendant au moins une dizaine d’années ou plus. Ils sont propriétaires d’entreprises et les foyers et ont élevé leurs enfants en Afrique du Sud. Alors que la plupart d’entre eux sont mariés à d’autres Chinois, certains de leurs enfants (en petits mais plus nombreux) se marient à l’extérieur du groupe. Pour la plupart d’entre eux, l’Afrique du Sud est à la maison, pour le meilleur ou pour le pire.

Les membres du second groupe sont nés en Chine et en général se considèrent comme étrangers – migrants temporaires avec l’intention de retourner en Chine. Ils obtiennent leurs nouvelles dans les journaux chinois et regardent la télévision chinoise sur satellite ou DVD. Ils continuent à socialiser avec les autres principalement chinois, appelez souvent la Chine, et, s’ils peuvent se le permettre, en visite en Chine régulièrement. S’ils ont des enfants, ces enfants sont souvent envoyés en Chine pour être élevés par des parents.

Les actions de Chinois qui sont des «colons» et «forains» sont pratiquement impossibles à vérifier, non seulement à cause des difficultés dans la collecte des données, mais aussi parce que ces termes sont très subjectives et fluide. Les questions de citoyenneté, de loyauté et la maison sont extrêmement personnelle et émotive. En outre, il ya parfois des différences au sein des familles en termes de niveaux d’intégration.

Un homme d’affaires sud-africain taïwanais particulier dans l’État libre, par exemple, a gagné le respect de la communauté locale et un nom local, Thabo, à cause de son aisance en sotho et les relations qu’il a construites avec les habitants. Cependant, sa femme n’est pas convaincu de leur avenir en Afrique du Sud, et même après plus d’une décennie dans le pays parle peu anglais ou Sotho. Dans le même temps, leurs deux enfants sud Afrique-nés grandissent comme multilingue Sud-Africains, parlant chinois, Sotho, Afrikaans et anglais.

Longueur de temps dans le pays n’est pas non plus un indicateur exact d’une plus grande intégration. Older Sud-Africains qui étaient nés en Afrique du Sud ou déplacé vers le pays que les jeunes hommes se sentent encore comme des étrangers en raison de leurs expériences sous l’apartheid. Lorsqu’ils ont été interrogés sur leur sentiment d’appartenance, ils ont dit qu’ils voulaient se retirer et / ou être enterré en Chine une fois qu’ils meurent. D’autre part, un phénomène relativement récent migrant chinois de la province du Fujian a prétendu être un membre cotisant de l’African National Congress et a commencé son propre forum de police communautaire local. Alors qu’il est incertain quant à savoir si ou non il restera en Afrique du Sud en permanence, il s’est engagé à être un engagé, citoyen actif dans le sens le plus large du mot.

Engagement politique comme un indicateur de l’intégration

L’engagement politique de la Chine dans son ensemble pourrait servir comme un indicateur utile de leur niveau d’intégration dans la société. Depuis son arrivée première dans le pays, les Chinois ont travaillé avec diligence, mais tranquillement, souvent dans l’ombre, à se faire accepter en tant que membres de la société en général en Afrique du Sud. Cependant, il ya eu aussi quelques exemples de l’engagement public plus actif au fil des ans.

Le premier exemple de protestation politique a eu lieu dès 1906. Un grand nombre de chinois indépendant ont participé à des campagnes de résistance passive aux côtés des résistants indiens, dirigé par nul autre que le Mahatma Gandhi, qui s’est opposé à la nouvelle Loi sur l’enregistrement asiatique Transvaal exigeant que tous les « Asiatiques » pour soumettre leurs empreintes digitales et les données personnelles d’enregistrement officiel. La participation à ces manifestations signifiait l’arrestation, l’emprisonnement et la déportation pour certains, ainsi que la création d’un fossé de longue durée au sein de la communauté. En fait, après cet exemple de résistance passive, les Chinois en Afrique du Sud n’a pas participé activement à la vie politique sud-africains à nouveau jusqu’en 1960.

Pendant la période de l’apartheid, une série de lois draconiennes touché tous les groupes non blancs, dont le chinois Sud-Africains. De toutes les lois époque de l’apartheid, les zones du Groupe Acte de 1950 (révisée en 1966) a eu le plus grand impact sur les Chinois parce qu’il menaçait leurs moyens de subsistance. Conçu pour forcer chaque groupe racial séparé pour vivre et travailler dans leur propre zone de groupe désigné, l’acte était potentiellement désastreux pour la petite population de commerçants chinois qui ont toujours fait leur vivant parmi d’autres groupes raciaux.

En substance, l’acte a menacé la viabilité économique de la Chine de deux manières: tandis que la création d’une zone de groupe typiquement chinoise priverait les Chinois de leur base de clientèle diversifiée, à ne pas être affecté une zone rendrait les Chinois déplacé légalement avec pas de place officielle à vivre ou au travail.

À la fin des années 1960, des lettres, mémoires et autres communications militant pour le droit de vivre parmi les autres races à toute personne ayant une influence des Chinois dans le pays, sous la coordination lâche de l’Association chinoise centrale d’Afrique du Sud, a envoyé. Ils ont également comparu devant les commissions foncières et, plus tard, le groupe commissions des régions. Ils ont fait valoir que les communautés chinoises en Afrique du Sud étaient trop petites pour justifier leurs propres zones distinctes, et qu’ils ne pouvaient pas survivre en échangeant entre eux.

Les Chinois ont négocié un traitement différencié également sur la base de leur acceptation générale au sein de la société blanche; leur enregistrement comme une communauté paisible respectueux de la loi, et leur niveau de vie élevé. Finalement, en raison du coût élevé de la création de districts chinois distincts dans chaque ville pour un si petit groupe, d’autant plus que les Chinois ont été dispersés à travers le pays, les Chinois en Afrique du Sud a gagné sa cause.Autorisé à vivre et travailler dans certaines régions à condition que les communautés environnantes blancs n’a pas protesté à leur présence, les Chinois ont créé ce qui était sans doute premières zones mixtes de course de l’apartheid.

En 2004 – plusieurs décennies après la victoire époque de l’apartheid – l’engagement civique chinois a atteint un nouveau niveau quand il a été annoncé que les nouveaux membres du parlement inclus quatre Taiwan-né Sud-Africains. Fait intéressant, il y avait un taïwanais Afrique du Sud pour chacun des principaux partis politiques représentés: le Congrès national africain, l’Alliance démocratique, le Parti de la liberté Inkatha, et les Démocrates indépendants. Une telle inclusion dans les institutions politiques de l’Afrique du Sud et l’engagement des Taiwanais dans ces institutions de niveau supérieur est considéré par certains comme preuve à la fois de l’intégration croissante et l’acceptation des immigrants taïwanais.

Vers la fin de la première décennie du nouveau millénaire, la communauté chinoise en Afrique du Sud a présenté un défi juridique et politique pour le gouvernement tout en faisant en même temps l’histoire et affirmant sa place dans la société sud-africaine. A cette occasion, plus récente, de la confusion et de contestation ont surgi autour de l’exclusion des Chinois de la langue spécifique de deux lois d’action positive post-apartheid – la Loi sur l’équité en matière d’emploi (n ° 55 de 1998) (EEA) et la large assise Loi sur l’habilitation économique des Noirs (n ° 53 de 2003) (BBBEE).

Après des années de discussions internes et des débats, des rencontres avec des responsables gouvernementaux, des présentations au Parlement, et des années d’indécision du gouvernement et de l’inaction – tous de demander des précisions sur leur position vis-à-vis de la législation sur la discrimination positive – l’Association chinoise de l’Afrique du Sud (ACSA) décidé d’aller de l’avant avec une affaire judiciaire. En Décembre 2007, le CASA a lancé une action en justice contre le gouvernement sud-africain, plus précisément, le ministre du Travail, le ministre du Commerce et de l’Industrie, et le ministre de la Justice et du Développement constitutionnel.

Alors qu’il y avait deux motivations pratiques et matérielles pour la position de la CASA, la nature symbolique de leurs créances étaient au cœur de leur argumentation: leur exclusion de la législation de l’EEE et BBBEE était symbolique de leur exclusion continue au sein de la nation de l’Afrique du Sud. Pour reprendre les mots du président de l’Association chinoise de l’Afrique du Sud (ACSA):

«Le [chinois] la lutte de la communauté n’a pas été sur l’opportunisme économique, mais sur [le] manque de reconnaissance et le nettoyage des idées fausses sur les injustices historiques les Chinois en Afrique du Sud fait face. »

En Juin 2008, la Haute Cour de Pretoria a rendu une ordonnance Chinois Sud-Africains tombent effectivement dans la définition de «peuple noir» – le libellé utilisé dans le projet de loi pour indiquer inconvénient précédent – que se rapporte à la Loi sur l’EEE et BBBEE. Bien que leur bataille judiciaire s’est terminée avec succès, les retombées médias a été remplie avec des titres cinglants: «De quelle couleur sont les Africains chinois du Sud? », « Donc, maintenant les Chinois veulent être noir? », Et « qu’en Afrique du Sud: Chinois sont classés comme noir. « 

L’ordonnance du tribunal ne s’appliquait qu’aux Chinois Sud-Africains et les autres immigrants taïwanais ou chinois qui sont devenus citoyens avant 1994 – probablement moins de 20.000 au total. Cependant, le manque de clarté au sujet « qui chinoise» et «combien de chinois » a été un facteur majeur contribuant à la frénésie médiatique subséquente et la réaction du public. Peu de Sud-Africains distinction entre chinois et sud-africain taïwanais citoyens sud-africains ou de nouveaux migrants chinois. En fait, la plupart des Africains à travers le continent ont tendance à se référer à qui que ce soit de l’Asie orientale (et, parfois, ailleurs en Asie) que le chinois.

La forte réaction négative du public imbibé tout sentiment de victoire de la part de la communauté chinoise d’Afrique du Sud. Il a également fourni une preuve supplémentaire de leur position marginale et précaire en Afrique du Sud, en dépit de leurs efforts d’intégration.

Perceptions africains de la Chine en Afrique du Sud

Dans un effort pour comprendre les perceptions locales de la Chine en Afrique australe, mon équipe de recherche administré environ 300 questionnaires, dont 100 ont été mises en œuvre au sein de l’Université de (UJ) communauté Johannesburg et l’autre de 200 à travers Johannesburg et Soweto.

Un examen préliminaire des données de l’enquête indiquent que les Sud-Africains ont généralement une vue bien arrondi de la Chine. Par exemple, près de la moitié des répondants ont convenu que UJ petite entreprise chinoise aide à l’Afrique du Sud en général, mais avec quelques frais. Par exemple, certains ont déclaré que l’aide chinoise à créer des emplois, mais souvent employés doivent endurer de longues heures et les bas salaires. D’autres ont expliqué que les Chinois aider à mettre en biens de consommation mais « tuer » certaines entreprises locales.

La grande majorité des répondants au sondage UJ répondants ont indiqué qu’ils ont vu les Chinois comme travailleuse (64 pour cent), discipliné (49 pour cent) et convivial (57 pour cent).Un plus petit nombre a déclaré que les Chinois étaient le sens des affaires (10 pour cent) et intelligent, sage, ou intelligents (8 pour cent). Une proportion encore plus faible des répondants a décrit la Chine comme inamical (4 pour cent); ombragés, « escrocs et des capitalistes» ou «serpents» (3 pour cent) et arrogants (1 pour cent).

Entretiens qualitatifs avec des dirigeants sud-africains et les décideurs ont également révélé que la plupart d’âge moyen et plus âgés Sud-Africains noirs dans de nombreuses régions du pays, a rappelé généralement agréables rencontres avec les commerçants chinois en Afrique du Sud de leur jeunesse. Souvent, les Chinois ont été décrits comme des gens aimables qui se sont engagés avec la communauté locale, a appris au moins quelques mots de la langue locale, et donnerait crédit à l’épicerie et des articles divers.

De nombreux jeunes Sud-Africains blancs ont rappelé la poignée de Chinois Sud-Africains avec lesquels ils allaient à l’école, elles aussi, étaient généralement souvenirs neutres ou bonne.Compte tenu de la neutralité généralement des relations positives avec les Chinois Sud-Africains, il semblerait que si on avait une mauvaise expérience personnelle avec une personne d’origine chinoise, la moyenne de l’Afrique du Sud était prête à accorder le bénéfice du doute.Cependant, quelques-uns étaient toujours en mesure de faire la distinction entre une personne de la Chine, Taiwan, le Japon ou la Corée.

Cela ne veut pas dire que les Chinois sont accueillis à bras ouverts en général la société sud-africaine, si tel peut même dire d’exister. Même 17 ans après la fin de l’apartheid, l’Afrique du Sud continue d’être extrêmement divisée le long des lignes de la race, l’ethnicité et classe. La réaction négative à l’annonce initiale de la victoire de CASA dans leur cas d’action positive contre le gouvernement sud-africain est une indication que la plupart des Sud-Africains restent très confuse et conflictuelle sur la façon dont l’ajustement chinois dans la société sud-africaine.

Alors que des explosions de violences xénophobes en Afrique du Sud ont tendance à cibler les migrants d’autres pays africains, notre recherche indique que les migrants chinois et asiatiques du Sud semblent être démesurément ciblés par les criminels et les fonctionnaires corrompus.Alors que les vols, détournements de voiture et d’extorsion peuvent résulter de leur surreprésentation dans le commerce de détail, la pratique du profilage racial est également un facteur contributif possible. Notre recherche a également trouvé les tensions entre les groupes de Chinois, même si ceux-ci ont évolué au fil du temps.

Les tensions entre les groupes de Chinois

Les tensions entre les différents groupes de Chinois ont existé aussi longtemps que les Chinois ont été en Afrique du Sud. Parmi les premiers ancêtres des Chinois Sud-Africains d’aujourd’hui, il y avait deux groupes ethniques / linguistiques distincts: le cantonais et le hakka (ou Moiyeanese), tous deux de la province du Guangdong. Ces deux groupes sont installés dans différentes parties de l’Afrique du Sud et ne se mêlent pas jusque dans la période de l’apartheid lorsque leurs petits nombres et les lois de l’apartheid essentiellement forcés de coexister.

L’afflux d’un petit nombre d’immigrants qui sont arrivés peu recommandables avec des investisseurs taïwanais dans la dernière partie du 20ème siècle a créé de nouvelles tensions. À la fin des années 1990 et au début des années 2000, les journaux sud-africains étaient pleins d’articles sur l’implication chinoise dans la pêche au filet maillant illégal; ormeau, défense d’éléphant, et le trafic de corne de rhinocéros, le trafic de drogue et abus du travail. Parce que peu d’Africains du Sud a attiré des distinctions entre les « étrangers » ou des auteurs chinois migrants et les Sud-Africains chinois qui se piquait comme calme, respectueux de la loi, les citoyens sud-africains civilisés, respectables ont augmenté de plus en plus frustrés.

Les entrevues menées à l’époque ont révélé beaucoup de colère de la part des Sud-Africains chinois. Certains ont exprimé leur frustration que les citoyens sud-africains ont été regroupées avec l’élément migrant mal, tandis que d’autres sont allés jusqu’à dire qu’ils n’ont pas identifié du tout avec les Taiwanais et qu’ils avaient donné aux Chinois une mauvaise réputation.

Bien qu’il existe encore des différences et l’interaction minimale entre les Sud-Africains chinois et taïwanais, le fossé semble avoir diminué au fil du temps. Plus récemment, l’antagonisme semble avoir changé depuis le taïwanais au Fujian, qui sont maintenant la principale cible de l’hostilité.

Les Chinois Sud-Africains, les Taïwanais et les Chinois du continent chinois plus sédentaires – en d’autres termes, le colon chinois – sont très critiques des plus récents, sojourner migrants de la province du Fujian, les considérant comme inférieur en classe, voyou-like, sans instruction, et à blâmer pour les stéréotypes négatifs chinois (membres de gangs, des contrebandiers, des voleurs, etc) qui ont réapparu en Afrique du Sud.

Alors que les Sud-Africains pourraient y voir un grand, indiscernable, et le corps rapidement croissant de Chinois dans le pays, il est clair que sous la surface il ya de nombreuses discussions et les déchirements qui relient et séparent les différentes communautés de Chinois en Afrique du Sud. Et parfois, des difficultés surviennent parce que la plupart des Sud-Africains ne peuvent pas et ne fait pas de distinction entre ceux qui sont résidents de longue date et les citoyens d’Afrique du Sud, et ceux qui sont sojourners temporaires.

Conclusion

L’Afrique du Sud est le foyer de diverses communautés de Chinois qui sont arrivés à différents moments et de différentes parties de la Chine et Taiwan. Mais les différences entre eux ne s’arrêtent pas là: ils parlent des langues différentes, pratiquer différentes religions, et ont des niveaux très différents d’intégration dans la société locale et nationale. Il existe des écarts considérables entre les immigrants chinois en Afrique du Sud dans les domaines de l’éducation, le revenu et l’expérience. Certains sont des citoyens et des résidents permanents, déterminés à régler et faire des contributions à la société sud-africaine. D’autres restent sojourners, prévoyez éventuellement retourner en Chine.

L’expérience sud-africaine pour les Chinois est sans doute unique, compte tenu de l’histoire de l’apartheid. Toutefois, cette affaire peut toujours être utile pour comprendre comment les nouveaux migrants chinois pourraient adapter dans d’autres pays africains. Les législations nationales ont certainement un impact énorme sur si oui ou non les migrants auront accès à certains droits ou privilèges, y compris la citoyenneté, la propriété des terres, des entreprises et des biens, le commerce et l’éducation. Niveaux et types d’engagement politique sont aussi, dans une certaine mesure, déterminé par l’état.

Cependant, comme l’indiquent les résultats ambigus de la procédure judiciaire chinois en Afrique du Sud affirmative action, les perceptions sociales peuvent finalement déterminer les niveaux d’acceptation d’une minorité ethnique ou un nouveau groupe de migrants. Dans le cas sud-africain, malgré les protections offertes par la citoyenneté, la constitution et d’autres lois, tous les Chinois continuent à occuper une position quelque peu ambiguë, marginal, et entre-deux dans la société sud-africaine.

Dr. Yoon Jung Park est un chercheur en sciences sociales et non résidents associé de recherche principal à l’Université de Rhodes en Afrique du Sud, un professeur invité au département d’études africaines à l’Université de Howard, et l’animateur / coordinateur de la Chine en Afrique / Africains en Chine (CA / Research AC) Groupe de travail international. Elle est l’auteur de « A Matter of Honour.Être chinois en Afrique du Sud « (Jacana, Septembre 2008 et Lexington Books, Avril 2009), ainsi que de nombreux autres articles et chapitres de livres.

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